Sodoma y Gomorra no fueron destruidos por falta de hospitalidad porque su pecado era grave en extremo y el resto de la Biblia aclara que fue un asunto de homosexualidad. El monte al que los ángeles dirigen a Lot probablemente representa el Santo monte de Dios en el cielo mencionado en Ezequiel 28:14, de ahí descenderá del cielo la Nueva Jerusalén al final de los tiempos, una total antítesis de Sodoma.

Por otra parte, Dios no nos ha enviado para encerrarnos en un monasterio sin hablar con nadie, sino que nos envía como ovejas entre lobos ( Mateo 10:16) para predicar la palabra de Dios a los hombres. Esta substancia se utilizaba en la antigüedad para mantener las piedras juntas en los edificios o para evitar que traspasara agua en los barcos. En suma, para contestar la pregunta inicial -¿Por qué fueron destruidos Sodoma y Gomorra?- por las razones explicadas arriba sería mucho más honesto a nivel intelectual y hermenéutico seguir aferrándonos a la postura evangélica tradicional, esto es, que Sodoma y Gomorra fueron destruidos por la inmoralidad sexual.

¿Qué pasó en Sodoma y Gomorra?

For Harris's theory to stand up, he needed to explain why towns like Sodom might have been built at the water's edge. He believes the answer is that some towns might have needed to be built as close as possible to a source of asphalt, a naturally occurring substance that was invaluable in ancient times. The Egyptians used asphalt to embalm their dead: their word moumiah, 'mummy' to us, means asphalt. Corán 29.31. Cuando Nuestros mensajeros vinieron a Abraham con la buena nueva, dijeron: «Vamos a hacer perecer a la población de esta ciudad. Son unos impíos». El texto indica que Lot estaba sentado a la puerta de la ciudad, esto es un hebraísmo que denota que Lot estaba en una posición de autoridad moral, que era una especie de juez preocupado por la ciudad. En esos tiempos el gobierno de cada ciudad estaba sentado en sus puertas. De forma análoga cuando Jesús dice que las puertas del Hades no prevalecerían contra su iglesia significa que ninguna autoridad humana o demoníaca iba a poder destruir la iglesia que Él mismo edificó.

El matrimonio es un reflejo de la belleza trinitaria de Dios. Además, el Señor decretó que la primera pareja procrease. Una pareja homosexual no representa el plan perfecto de Dios ni puede cumplir con su mandato de reproducir. Cuando el autor de Génesis 19 describe el pecado de Sodoma y Gomorra, ya ha establecido que la heterosexualidad es un don de Dios en los primeros dos capítulos del libro. Cualquier otra expresión sexual es una desviación de su diseño original.Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo y dijo: Ahora, mis señores, os ruego que vengáis a casa de vuestro siervo y os hospedéis, y lavaréis vuestros pies; y por la mañana os levantaréis, y seguiréis vuestro camino. Y ellos respondieron: No, que en la calle nos quedaremos esta noche. Mas él porfió con ellos mucho, y fueron con él, y entraron en su casa; y les hizo banquete, y coció panes sin levadura, y comieron.” ( verss. 1-3) Bíblicamente hablando, es cierto que Dios destruyó la ciudad de Sodoma por no cuidar a los pobres (entre unas cuantas cosas más). No obstante, es importante seguir leyendo hasta el siguiente versículo para captar toda la verdad. Es precisamente este versículo que no se cita muy a menudo en la reflexión teológica gay: “Y se llenaron de soberbia e hicieron abominación delante de mí y cuando lo vi las quité” (v. 50). El rey de Sodoma era Bera y el de Gomorra era Birsha (Génesis 14:2-3) . En aquellos tiempos tanto Sodoma como Gomorra estaban en guerra con los reinos de Elam, Sinar, Elazar y Goim, siendo este último el reino vencedor. In 3 Maccabees 2:5, [25] the high priest Simon says that God "consumed with fire and sulfur the men of Sodom who acted arrogantly, who were notorious for their vices; and you made them an example to those who should come afterward".

Génesis 19 forma parte del libro de Génesis. Por lo tanto, es imposible entender el capítulo 19 sin conocer el mensaje del resto del libro. Los primeros dos capítulos de Génesis explican que en el principio Dios creó a un varón a y una mujer conforme a Su imagen y semejanza. La cita de Deuteronomio nos habla también de un vino venenoso, semejante a la mordedura de una serpiente. El vino de Sodoma, como la mayoría de venenos provoca delirios, falta de juicio y disminuye de forma notable el estado de alerta. Es un vino que provoca embriaguez y que no permite que velemos y nos guardemos del mal, actúa de una forma totalmente opuesta al Espíritu Santo. A pesar de las claras instrucciones dadas por los ángeles sobre a donde ir, Lot se muestra renuente y poniendo condiciones a sus rescatadores, al quererse quedar en una aldea cercana. La actitud de Lot es temerosa, vacilante denotando escasa fe. Su petición a los ángeles encaja con su comportamiento pusilánime mostrado durante todo el episodio. Lot es un personaje ambivalente que casi parece bailar un tango: un paso adelante y otro hacia atrás. En Deuteronomio 29:23 se señala que, juntamente con estas ciudades, se destruyeron las vecinas Adma y Zeboím. Todo el pueblo de forma unánime participó en este acoso nocturno desde los jóvenes a los viejos. No parecía haber ningún justo aparte de Lot. La escena tiene paralelos con la incursión de Josué y Caleb al interior de la ciudad de Jericó ( Josué 2), en la cual Rahab la ramera, ofrece su protección a los dos espías. Posteriormente Dios le retribuye respetando su vida al igual que a Lot y a su familia.El vino es rico y apetecible pero finalmente es como el veneno de una serpiente que provoca que digamos cosas perversas, perdamos el control y saquemos a la luz nuestra naturaleza carnal y pecaminosa. Corán 11.78. Su pueblo, que solía antes cometer el mal, corrió a Lot, que dijo: «¡Pueblo! ¡Aquí tenéis a mis hijas. Son más puras para vosotros. ¡Temed a Dios y no me avergoncéis en mis huéspedes! ¿No hay entre vosotros un hombre honrado? Génesis 19.8: “Escuchad: Yo tengo dos hijas vírgenes; os las voy a sacar fuera y haced con ellas lo que queráis”. Corán 11. 79. Dijeron: «Ya sabes que no tenemos ningún derecho a tus hijas. Tú ya sabes lo que queremos...» Dios había determinado la destrucción de Sodoma y Gomorra porque su pecado había llegado al colmo. Todo tiene un límite. No obstante, iba a salvar a algunos justos antes de destruir la ciudad, tal y como prometió a Abraham en Génesis 18:28-33.

Otro dato de interés: los teólogos pro-homosexuales se olvidan de que Dios destruyó Gomorra y otras ciudades vecinas también ( Judas 7) . ¿Dónde leemos que los habitantes de estas ciudades fueron inhospitalarios? Eso de que Dios destruyó las ciudades por no ser hospitalarios es una respuesta bien rebuscada. ¿No te parece?Lot y su pueblo fueron hechos prisioneros por los vencedores y llevados a Dan. En este lugar, Abraham y sus aliados rescataron a Lot, sus bienes y su gente ( Génesis). Lot regresó a Sodoma, pero para aquel tiempo, Sodoma ya tenía fama de ciudad de gente perversa. Es posible que la insistencia con la que Lot ofrecía su hospitalidad a los varones tuviera que ver más con un instinto de protección por el peligro que suponía la ciudad en la que habitaba que con las costumbres de la hospitalidad de la época. Jeremiah 23:14, [15] 49:17–18, [16] 50:39–40 [17] and Lamentations 4:6 [18] associate Sodom and Gomorrah with adultery and lies, prophesy the fate of Edom (south of the Dead Sea), predict the fate of Babylon and use Sodom as a comparison. El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra. Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal.” ( verss. 23-26) En el Génesis 19.5 los sodomitas exigen a Lot que saque a los hombres para que abusen de ellos. En cuanto al castigo enviado por Dios Al-láh, el Corán menciona una lluvia de piedras de arcilla y una tempestad de arena, lo cual difiere del relato hebreo que relata una lluvia de azufre y fuego.